铜鼓嶂风物史话
铜鼓嶂坐落于梅州市丰顺县砂田镇。
梅州市地处粤东北部、华南丘陵东端，境内山水纵横。大片海拔米以下的低山坡地中，有三列山系、三列山地异峰突起，海拔千米以上的高峰有多座，其中最高者，是莲花山系中段的铜鼓嶂。
莲花山系与福建戴云山、博平岭相接，自东北向西南沿梅州大埔、梅县、丰顺、兴宁、五华等县至揭阳市揭西县交界处伸延，绵亘多公里，10多座千米以上高峰呈一字排列，构成梅州东南部的脊梁。
铜鼓嶂西北东南走向，海拔米，比东岳泰山还高出27米，为粤东第一高峰。方圆百余里，山体庞大，层峦叠嶂，厚实雄浑，在整个华南丘陵中显得特别的雄伟壮观。
铜鼓嶂的得名，有几种说法。
一说是因其峰顶平阔，浑圆似鼓而得名。
另一说是因其山风激荡，响如铜鼓而得名。在铜鼓嶂宿营，半夜里山风大作，林涛澎湃，四山回响，使人壮怀激烈，热血沸腾。
再一说是此峰为百越族铜鼓分布点，故名。百越，是我国东南和南部地区的古代民族，是我国古代长江以南最大的一个族群。百越文化璀璨而别具一格，对中华民族文化的形成与发展有着重大贡献。《通考与地考-南越》说：“自岭而南，唐虞三代，蛮夷之国，是百越之地“越以百称，明其族类之多也”。铜鼓是百越族人的乐器，节日、喜庆、祭祀、赛神，均击铜鼓。《唐书-南蛮列传》南蛮“击铜鼓，吹大角、歌舞以为乐”。铜鼓又是百越族人权力地位的象征，进贡和赏赐多用铜鼓。《太平广记》说：“南蛮都老之家，皆有此鼓也”。晋人裴渊说：“住在粤东的怪蛮铸铜为鼓，鼓以高大为贵。”《隋书地理志》说：“自岭以南……欲相攻，则鸣此鼓，到者如云，有鼓者号为都老”。《新唐书-南蛮列传》说：“南蛮赏有功者以牛、马、铜鼓”。南越归汉后，百越诸族首领统治地位日渐衰落，铜鼓之功用渐失，于是“埋之于山，藏之于地”。年广东省市县文物普查，高州、化州等十八县出土铜鼓56个，已由各县博物馆收藏。博白的铜鼓潭、钦州的铜鼓村、廉江的铜鼓塘、曲江的铜鼓岭等，多由于埋藏铜鼓而得名。铜鼓嶂是否埋藏铜鼓？是说是否可信？姑且存疑。
铜鼓嶂风光秀丽，物产丰饶。如屏似嶂的百里峰峦，绿树披翠，竹木成林，植物种类复杂多样，是观光游览和植物学教学的理想基地。一片片常绿的高山植物，人谓“铜鼓青”，浓荫蔽日，深邃幽雅。密林深处寒兰丛生，有叶艺、花艺、奇香等品种。新近，学者们在铜鼓嶂采集了石木姜子、象鼻藤、光果悬钩子、微花连蕊茶和珠芽蟹甲草5种广东省新记录植物，标本存放于华南农业大学林学院。除竹木外，铜鼓嶂物产有香菇、木耳、草药、蜂蜜、茶叶、鱼虾、香螺、石蛙等。民谣唱道：“铜鼓嶂，三面宝，一面黄连与甘草。”
铜鼓嶂峰顶平阔，约有数亩宽的平地。拂晓时置身峰顶，守候“云海浮金”，披霞挂彩，宁不令人神往！即便天气阴霾，咫尺不辨，云遮雾涌，无穷变幻，亦有别样感受。站立峰巅，若天气清朗，极目远眺，沟壑纵横，群山尽伏，梅江、韩江宛如素练飘向东南，梅州、潮州风光无限！
铜鼓嶂峰顶而下约海拔1米，有一大草坪，约有千亩，据说曾计划用作高山机场。地势平坦，花草丰茂。大草坪中间，泉水涓涓汇入，形成天然湖泊。湖水清冽透明，波光潋滟，观之气爽神清。访之乡人，因其稍下有铜锣村，故称此湖为“铜锣湖”。此湖遇百年大旱，其水亦不干涸。若遇多雨年份，茫茫荡荡，周围山峰，宛若岛屿，有“水浸铜鼓顶”传闻。长白山有镜泊湖，天山有天湖，庐山有如琴湖，……山之高而润泽，钟灵毓秀，造物者不负人，功巍巍矣！
铜鼓嶂属莲花山脉断裂带，在岩石风化、流水侵蚀作用下，随处可见千姿百态的奇石景观。人们根据其形象为不少景观取了名字，并附予传说。如玉石佛手，说是雷神将军留下的手掌；仙人取宝，说是仙人正在向石橱取宝，说此处“金山银山，仙人正搬”；“金龟下山”，说是摸一下平安健康，摸两下升官发财；狮子潭，潭边有三块肖似狮子的大石，谓之三狮望峰；仙人叠石，大石上面累叠小石，再硕大石块覆之，成大、小、更大形状，望之危然却不倾倒；仙人踏石，石上有足迹，说是八仙过此所留；猴子抱颈，一石宛如美女站立当道，须如猴子般抱住其颈方能过之；船子潭，两块如船大石隐现潭中……
铜鼓嶂山腰有一巨瀑，流水从几百米悬崖峭壁倾泻而下，汇成一潭，其水碧绿清澈，潭边多异木奇花，人称瀑为“七情磜瀑”，称潭为“鸳鸯潭”。此瀑此潭传说诸多，有说一对恋人七次登上此磜表达恋情；有说一对恋人在鸳鸯潭浸泡百天，表达百年好合；有说此磜出有七个美丽女人，人称七花仙女，引来天下男儿求婚；有说一对恋人因婚姻不成，殉情鸳鸯潭中……。据说，附近乡民把到七情磜当作考验对象的地方，山歌唱道：“你爱娶我无柬该，七情磜水洗过来。水清情长连心爱。百年好合正和谐。”“七情磜水清又清，洗了正知爱浅深。双双立下情侣愿，海枯石烂不变心。”“七情磜水蓝又蓝，有心相爱不怕难。只要我俩成双对，摘叶烧炭苦也甜。”
铜鼓嶂山高林密，地势险要，曾上演不少有声有色、威武雄壮的历史活剧。
明嘉靖三十七年()，祖籍大埔百侯南山的张琏领导农民起义，以铜鼓嶂为重要根据地。民国《大埔县志》载：铜鼓嶂，岩重洞复，明嘉靖时张琏、余大春等皆占此为根据地。清乾隆《丰顺县志》载：铜锣湖平坦多水田，湖上旧有山寺，明代张琏、蓝松山、余大春、钟灵秀、彭仕任先后曾占据铜鼓嶂。广东省博物馆《广东文传》年第二期载：张琏为粤东饶平上饶区乌石村人，祖籍大埔百侯南山。明嘉靖年间领导了震撼闽、粤、赣三省的农民起义，嘉靖三十九年(年)称帝，国号飞龙。在乌石村后山埔，找到一处宫殿大寨(当地老百姓称《张琏城》)，挖掘到大量城砖，每块重约9公斤。
清同治三年()，太平天国康王汪海洋部和侍王李世贤部转战广东、福建，曾驻军铜鼓嶂，至今仍留有训马场、旗头营、中营、尾营、教打坪、走马坪等历史印记。《梅州市志》记载：“清同治三年九月(年10月)，太平军兵分二路入闽：一路由侍王李世贤率领，经连平于九月三十日占领平远，十月三日抵镇平(今蕉岭县)，十月十三日抵大埔，随即入永定攻龙岩，攻占龙岩……；一路由康王率领，九月经平远、福建武平后攻汀州，占据汀州、连城、上杭一带。约有20余万兵力。”同治四年十月二十一日(12月8日)，太平军占领嘉应州城。此后，与左宗棠指挥的清军多次展开激战，最后，于同治五年正月三日(年2月17日)，在丰顺县北溪山地的一次战役中，太平军残部数万人全部壮烈牺牲。因太平天国领袖洪秀全祖籍广东省嘉应州石坑堡，左宗棠在剿灭太平军的奏折中称：太平军兴于嘉应灭于嘉应。
铜鼓嶂是大革命时期赤卫队、游击队的根据地。山下的胜坑、李子坪一带方圆数十里，曾建立苏维埃区、乡政权。山腰七情磜瀑附近有一岩洞，叫七情礤大石屋，是当年赤卫队、游击队的指挥所、会议室，李坚真、肖向荣、古大存、刘永生、王维、李谷、梁集祥等革命家曾在此从事革命武装斗争。现洞中革命风物犹存，如藏枪的水帘洞，岩洞门前垒着的射击掩体石等。年李坚真在此进行革命工作时，创作了一首著名山歌：“小溪出水大溪流，同志姐妹处处有，今日重上铜鼓嶂，来日下县打九州”，革命豪情洋溢，在群众中广为传唱，激励了人们的无限斗志。（李坚真，女，年出生于丰顺县小胜乡大南东叶畲村贫苦农家，年6月加入中国共产党，～年在铜鼓嶂革命根据地从事革命武装斗争。是红军长征老战士、新四军中的“老大姐”，中共第八届、第十一届中央委员会候补委员，第十二届中央顾问委员会委员。曾任广东省委书记处书记、省委书记，广东省人大常委会主任等职。）铜鼓嶂又是解放战争时期中国人民解放军闽粤赣边纵队的重要根据地。山下砂田镇岳坑村有该纵队一支队司令部旧址，属县级文物保护单位，里面保存有当年刘永生司令员办公的桌椅。粤东支队（闽粤赣边纵队直属第一团的前身）战歌唱道：星光影着韩江，月色媚着铜鼓嶂，我们雄壮的粤东健儿，英勇奔向解放战场……
梅州是客家人最集中的居住地，有“逢山必有客，无客不住山”之谓。古时山区人口较少，丛林密布，古木参天，飞禽走兽种类繁多，自然资源丰富，柴近水便，容易生活。经过长途跋涉、流离转徙的先民，自然会选择这些地方安居下来。在铜鼓嶂山山岭岭之间，散布着二、三十个自然客家村落，居住着数以千计的村民。他们靠山傍水而居，日出而作，日没而息，耕读传家，民居建筑和生活习俗保留着中原古韵。
在海拔约米处，有一村落，浓阴环绕，十几座杠式围楼一字形排开，屋前有一大片水田，宛如小孩坐的坐栏车，名“孩儿坐栏村”，是铜鼓嶂上最大的村落，那里居住的是钟姓人家。杠式围楼是客家民居中较为简单的一种类型，一般正面有几个层面就称为几杠楼，二、三杠比较普遍，多的达五、六杠。每杠都是房间或厅堂，杠与杠之间为天井，有走廊过道相通，中心位置的厅堂为供奉祖先牌位的祖堂。楼高普通为一、二层，也有少数三层的。有的一杠纵深十数间，后面还有横列的“枕头屋”。大多数列杠两侧还有较低矮的杂屋用作厕所、灰间、牛栏、猪舍。全屋房间多少不等，少的十数间，多则百间以上。
从孩儿坐栏村而上至海拔米处，有铜锣湖村。村中有块大石，以石敲打会发出铜锣般的声音，故名。村里有多年建造的围龙屋，凤凰卫视《寻找他乡的故事》曾经专程前往该村拍摄，并称之为中国海拔最高的围龙屋。围龙屋是客家民居的典型建筑，被建筑界列为中国五大特色民居建筑物之一。一般建筑在依山傍水的丘陵山麓，建筑一般以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序。以正堂纵轴线为基点，围龙高于上堂、上堂高于中堂、中堂高于下堂，两边横屋与正堂的平面看齐垂直，采用对称式庭院房屋结构，向前后左右重迭排列，并以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个太极形整体。围龙有单围和多围，铜锣湖村的围龙屋为单围。围龙屋的后面一般有风水林，多为耐贫瘠、生命力较强的红栲、楠木、竹类，起着固水土、挡风沙、调节气候和美化环境的作用。铜锣湖村围龙屋后面有一大片蓊郁茂密的风水林，鹤、鹊、鸠、雀栖于其中，啾啾啁啁，热闹非凡。围龙屋中现仍住着王潜章一家，据听说当年王家祖先因为清廷捉拿，带着一家老小逃到大山深处修建了这座围龙屋，人丁最旺时，曾经住过60多人，现大多已迁至梅县白宫镇居住。围龙屋前有一大片平平坦坦的土地，原是水田，现已由台商张秋琳先生改作茶叶和樱桃种植基地。张秋琳先生介绍，其铜鼓嶂的茶叶和樱桃种植基地有多亩。
铜锣湖村风水林边，有“铜山佛国”遗址，是大埔银江胜坑龙泉寺的前身。相传多年前这里有个铜山寺，香火很旺，寺中住持有很高的医术，他从铜鼓嶂采集草药，提炼成丹膏丸散，救治了不少病人。明代农民起义领袖、自称天王的蓝松山为报答住持治好其夫人的病，出资扩建寺院，并改铜山寺名为“铜山佛国”，还支持住持在银江胜坑兴建新寺，取名为“龙泉寺”。
现在，砂田镇到铜鼓嶂的交通已很方便。小车可以直接到达铜锣湖村边的铜鼓峰宾馆，路程约20公里，大部分路段已铺筑水泥路。从宾馆而上不远至大草坪，亦铺筑水泥路。从大草坪而上有2多级石阶至峰巅，历时两小时左右。
咏铜鼓嶂（古风三首）：
巍巍铜鼓嶂，粤东第一峰。
群山齐拱伏，万壑尽峥嵘。
林丰草茂密，瑰宝隐其中。
水落奇石出，是处现仙踪。
最是铜湖叹，造物功无穷！
巍巍铜鼓嶂，雷响雾更浓。
风吹征鼓急，云涌甲兵雄。
张琏曾据此，国号称飞龙。
康王立营寨，途穷亦争锋。
共产革命者，敢打九州红！
巍巍铜鼓嶂，炊烟何处生？
山环水绕处，忽豁见围龙。
辟荆又斩荆，瘴昏日清晴。
躬耕有暇日，尚武又文崇。
勤栽桃树李，要争身后功！
本文摘自年第1期《梅州方志通讯》，
作者丘洪松、叶小华。
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