铜山关帝庙，又称武庙，位于铜陵镇岵嵝山麓，年被列为全国重点文物保护单位。
中国的关帝庙很多,可是最为著名的关帝庙却只有四所，铜山关帝庙就是其中之一。为什么铜山关帝庙会成为“重点?
铜山关帝庙的重要性，在于它是台湾乃至东东南亚关帝的袓庙，是闽台关系的纽带之一。曾经有人做过不完全的统计，台湾的关帝庙竟然达到多所。为什么台湾的关帝庙会如此“众多”?
还是让历史说话吧。
要追溯这段历史，需要先追溯铜山人民祭祀关帝的历史。自唐总章三年(年），陈政、陈元光父子率领58个姓氏的将士来此开疆拓土，开辟闽南，建就漳州，也进驻铜山。为了安抚将士,稳定军心，陈氏父子特地从祖籍地中原河南引来关公香火。到了宋代,东坑(今铜陵镇南郊〉等四铺官兵，相继建造关公祠，以保境、安民、护兵。到了明洪武二十年(年)建铜山城时,正式建造今天的关帝庙，以祭祀关王。明正德三年(年)，深深敬爱关帝的铜山军民，对此庙进行扩建;到第四年，也就是年，始建成纵袤(指南北的长度）尺，横广(指东西的长度)51尺的宫殿式大庙。嗣后，几经扩建、焚毁、重修，终于成为现在的规模。
明朝末年，郑成功以铜山作为他反清复明的重要基地，铜山关帝庙就成了凝聚军心的圣庙。据说，当时是否要进军台湾，在郑氏军队里产生了激烈的争论。主进者以关帝的忠勇义激励自己，也激励别人：为了反清复明的长远之策，非得进进占领台湾不可;它不进者以为荷兰殖民者已经在台湾经营多年，枪利炮坚，进军台湾,水道险恶，进军凶多古少，所以不能进。
怎么办?郑成功见全军上下都十分信奉铜山的关帝，就把这一矛盾交由关帝决断,到铜山关帝庙问卦。以他抽到的《韩信战霸王》圣签的历史典故凝聚军心。不久,收复台湾的战役取得了决定性的胜利，军人们把取胜的原因归为关帝的神明。于是，在台湾军营，继而在台湾的百姓中间,相继修造关帝庙，祀奉关帝;而后，这种风俗就流传到了海外华侨居住地的东南亚，甚至欧美地区。
郑成功收复台湾二十年后，清廷派施琅将军率水师进军台湾统一祖国，也是从铜山乘南潮进取澎湖的。原是郑成功部将的施琅，当然深知关帝忠勇义精神在军中的巨大作用，于是，他的军队同样把关帝的香火带上战舰，带上台湾……以后，每年五月，台湾乃至东南亚各地的中国人，络绎不绝地到铜山关帝庙挂香谒祖。
铜山关帝庙建筑面积不算太大，共计平方米，有门楼、前殿(龙庭〉、大院回廊、大殿及花园等。主座面阔三间，进深六间，梁式构架，单檐歇山顶，传统对称型建筑;内有回廊厢房、丹墀龙陛，华表僧舍，其建筑中轴线正与隔海相望的文峰塔相对。整座庙宇，飞檐斗拱，雕梁画栋，涂金的木雕、石雕琳琅满目，金;碧辉煌。其中，最精妙也最有价值的，在于下面三项。
精妙之一,是门楼，也称“太子亭”。
所谓太子亭，其实就是关帝庙的庙门。这是一个神奇的牌楼式建筑。它由六支圆石柱顶托着和两根石梁“扛”着数百支纵横交错、承载力均匀的斗拱，拱架上捧着一座宫殿式楼亭，亭上有各种闽南地方艺术特色的彩瓷粘贴雕，有唐宋朝代帝王将相,有“八仙过海”，有“八兽图”。其中的贴雕人物，或手持各种兵器,或手捧书籍，或举手，或投足，或骑马奔走，或悠闲步行;其中的猛兽，或怒目圆睁，或张牙舞爪,或腾云驾雾,或闭目养神;
旁边间或是各种流线型的花草,一律栩栩如生，千姿百态，溢彩流光。横梁正面的石刻，其文字是“(明〉嘉靖壬寅(年)五月吉日前都劝缘于子孙重修”;飞檐之下前额正中间，有一个方形的镂花镏金匾，镌刻三个雄浑的大字“武圣殿”;后额有一长方形镂花镏金匾，这是明万历年间的乡贤文三俊所题《关帝庙圣君赞》。
太子亭不但具有很高的艺术欣赏价值，而且具有很高的建筑结构领域的科学价值。我们知道，要使任何建筑物能够坚固，就得有坚实的地基，有坚固的底层建筑。可是在太子亭，你所见到的地基，地底下的我们自然是看不到的，而地上部分，却是在高出地面约两米的平台上，斜插着六根石柱和两根石梁承托着数百上千根香木斗拱，实在不可思议。
太子亭的各种雕塑艺术，让你咋舌;而它的建筑艺术，更是让你怎么想都觉得不得其解：五百多年来，他经历了无数次的台风袭击，尤其经历了多次的强烈地震，可是太子亭就是安然无恙，就是巍然屹立，这令许多中外古建筑专家惊叹不已。
站在太子亭石柱下向外望去，依次是放生池、城楼、东门屿上的文峰塔，它们均在同一条直线上。望着太子亭含着的远处青天之下的宝塔，近处巍峨肃穆的古城,一股威严肃杀的浩浩之气油然而生。有人诗曰：“山岛雾收舒正气，海门日出照精忠。”
太子亭，确是建筑艺术的杰作。
精妙之二，是庙中主人公关帝。
走进太子亭，就是正殿。殿前青石龙璧，怒目圆睁，腾云吐雾，呼之欲出。据说，这就是具有极高艺术价值的九龙璧。在九龙之后上方,正殿当中，奉祀着“关圣帝君”，其脸谱全根据《三国演义》中的关公形象塑造:面如重枣，卧蚕似又上扬的长眉，红红的颜面长长飘逸的美髯(两腮的胡子,也泛指胡子)，尤其是那深邃且显露着傲骨的眼神，凜然不可侵犯。但见关帝凝视着古城、大海和东门屿上的宝塔,气宇轩昂。
自古以来，闽南尤其是东山人民，尊称关帝为“帝祖”。什么意思?就是以关帝为自己的祖宗，换言之，也就是把自己做为关帝的后裔子孙。这种对关帝至高无上的尊崇，九州大地怕是为此独尊。
为什么东山人民会对关帝如此尊崇呢?根据《关永茂碑记》所载,当年东山人民跟随郑成功及其儿子郑经反抗清廷，导致清廷敌视东山人民，视之为顽民奸逆。康熙三年(年)，清兵最后攻入东山，斩杀民众竟达万余，还逼迫剩下的三万余人迁界前往平和内地，到康熙十九年(1年)复界，东山百姓得以回归者竟不到一万。康熙二十二年(年)，郑经政权归顺清廷，可是清廷的地方政府对东山百姓仍怀恨在心，不予承认东山百姓的户籍正册。
相传为了此事，关帝显灵，与府县官员辩诉，还托梦岛上各大姓族长到关帝庙前商议，合议全东山百姓为关帝后裔子孙,共立“关永茂”为户主，向官府呈请人户籍正册。官府敬畏关帝威灵，方予以恩准。从此，东山百姓成了户籍正册中的人，也成了关帝的后裔子孙。从那个时候起，关帝就被东山百姓敬称为“帝祖”，家家户户的正厅堂上，悬挂关公神像，早早晚晚顶礼膜拜,同时在每年的五月十三和六月廿四日拜谒关帝。这种风俗沿袭数百年不变。
站在关帝面前，仿佛见他在深思,在审视，在准备与奸臣逆贼,与人侵强盗厮杀，以保境安民。难怪历代驻守的官兵要仰仗他;难怪郑成功、施琅要到此征询他，要带他的香火渡海赴台;难怪东山人民家家户户要悬挂他的画像，年年月月天天烧香纪念。望着关帝，一股浩然正气油然而生，令人见之不禁肃然起敬。
两岸关系缓和以来,关公更是成了海峽两岸人民的和平使者，上世纪90年代,关帝雕像曾经飘洋过海，前往台湾巡视,关帝“金身”所到之处，万人空巷，锣鼓鞭炮声的强烈籐动，正表达海峡东岸人民对西岸忠义英雄的无比敬仰的激动之情;而台湾各地，报纸电台以极大的热情跟踪报道。
在关帝的右边，是造型独特的周仓将军。这位将军和关帝，还有一段鲜为人知的故事呢。
相传，这周将军，是南宋末代皇帝赵禺的化身;而关帝，却是他的大臣陆秀夫的化身。这就奇了：为什么当大臣的可以托魂于关帝，而当皇帝的却化身于关帝的护卫呢?
原来，当年他们君臣南逃到铜山(东山旧称），也爱上了铜山。后来他们终于都殉国了，可是两个义的阴魂不散，诉状于玉皇是不可能的了。大帝也同情他们，就准备满足他们的其他愿望。陆秀夫以为自己已经为大宋鞠躬尽瘁，只求大帝赐给他一个归宿。大帝就将凡界铜山关帝庙的关帝，让他把阴魂托付于此。陆秀夫早爱上铜山地灵人杰，就欢天喜地的去了。
可是赵禺还在做昔日的皇帝梦，就暂居天庭。等到他觉得在天庭无主孤魂一个，寂寞难耐，再向玉皇大帝请求到凡界,却已经没有他满意的位置了。没办法，只好托魂于铜山关帝庙的周仓将军。从此,君臣俩又朝夕相处，只是两个人的位置凋换了。这陆秀夫毕竟是忠臣，见自己的主子天天在自己身边持刀侍侯站着,心里不忍,就托梦于关帝庙的庙祝，给周将军另立神龛，免了持刀事务,并改换成白净脸，还添五绺长髯，让铜山百姓供奉。庙祝们照办了。陆秀夫和赵禺都感激铜山人民的真情，所以就更加尽力为铜山人民办案处事。这就是为什么铜山关帝庙特别灵验的原因。
传说归传说，但是这样的传说，正可见忠义的铜山人民对以身殉国的忠臣的敬仰，芷正可见善良的铜山人民对外族入侵下失去江山的君王的同情。
精妙之三，是其有关公忠勇义特质的黄道周所撰写的对联。
让我们先看看这幅对耿的内容。
在关帝庙大殿正中高处,悬挂着咸丰皇帝歌颂关帝的御笔“万世人极”的横匾。在大殿两旁的石柱上，有铜山先贤、明朝武英殿大学士黄道周亲笔书写的木刻楹联。上联是：“数定三分扶炎汉平吴削魏辛苦倍常未了一生事业”;下联是：“志存一统佐熙明降魔伏虏威灵丕振只完当日精忠”。
黄道周的这幅对联,既概括了关帝的卓越功勋，指出他为了使蜀国成为三足鼎立之一国家，平定魏国的进犯,削刺吴国力量的无比辛苦,也对他没有最后协助先主完成统一大业而发出无比的感慨;同时,赞颂了关帝为匡扶正义、兴复汉室、辅佐蜀汉的大业而降伏妖魔强虏的神武气概,拼出他的威名英灵在天下显扬,只能使他当世的精忠报国的壮举更加完美。
黄道周的这幅对联，也让我们看到了撰写者本身对关帝的无比仰慕,对自身准备来日为国而鞠躬尽瘁、死而后已的埘然。因此说，黄道周的这幅对联，既是在歌颂关帝，也让我们看到了他本身的伟岸身影。
再让我们欣赏一下他的书法。
黄道周是我国古代著名的书法家，他的书法，古今中外闻名,他的作品,珍藏于北京故宫博物院;在对中国书法尤有深刻。
研究的日本，更认为黄道周是中国古代十一个最著名的书法家之一。我们从他在关帝庙的这幅对联中，可以看到他笔法的遒媚。所谓遒媚,就是遒美,也就是强劲有力、美意居于形外的意思。黄道周的这幅对联真迹,正好表现了他的书法的这一特点。许多书法家见了他的这幅对联真迹，非常欣赏，一致地评价它“严冷方刚，不谐流俗”、“别具一格”、“字形奇异”。更有专家进一步评价：“这一独特的风格恰恰蕴含着他的坚韧、凛然之气。假若黄道周并未生于没落的明代末年,而是生而逢时，官运亨通，那么，他的坚韧刚烈的性格就不会发展到如此鲜明、突出的程度，而他的书法也就不会形成如此具有个性的殊异书风。”可以说，关帝庙里的这幅黄道周书法真迹，是无价之宝。
至于关帝庙的建筑，其中的石雕、木雕、剪瓷雕等民间艺术，都已达到炉火纯青的地步。因此，有关专家对铜山关帝庙给予极高的评价。北京故宫博物院专家在观赏了该庙以后，赞叹它是国内罕见的古代建筑。
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