有新闻线索发至铜山民生论坛
或加
一经采用即发20-50元不等红包
业务洽谈：
现在已经是农历丁酉鸡年了
“鸡”通“吉”，象征吉祥
那么，你知道徐州有多少个与“鸡”有关的地名吗？
在徐州地名宝库和城市历史上，
也有很多和“鸡”有关的地名和典故。
今天我们就来数一数！
以鸡命名的山很多
鸡毛山、鸡鸣山、公鸡山……
打开徐州地名数据库，
市民政局区划地名处副处长张华发现，
徐州以鸡命名的地方多为山，例如：
贾汪区青山泉镇：鸡毛山、隔鸡山、鸡鸣山；
铜山区柳泉镇：公鸡山；
睢宁县岚山镇：鸡山。
这些山多以象形取名。
例如资料记载对公鸡山的描述，
有头有尾有翅膀，
形如公鸡打鸣状。
而鸡毛山、隔鸡山、鸡鸣山是一字排开，
隔在中间的取名为隔鸡山。
鸡毛山、隔鸡山、鸡鸣山是一字排开
现在的子房山
过去也叫鸡鸣山
徐州民俗学会副会长、徐州史志学会副会长李世明介绍，
现在的子房山，过去叫鸡鸣山，
与云龙山、九里山、户部山并称徐州四大名山，
也很有历史渊源。
“雄鸡一鸣天下白，这山也原是以形命名。”
李世明说，
传说楚汉相争中张良曾命士兵在此吹箫散楚兵，
遂更名为子房山。张良，字子房，被称作“兴汉三杰”之一。
徐州古代八景之一的“子房箫声”，
已成为千百年来征战厮杀、以计退敌的绝唱。
在邳州，还有因河坝分开两河，
地形形成鸡嘴、
又处在河下游而取名为下鸡嘴村的自然村，
该村据查已有百年历史。
市区有个“鸡嘴坝”
说起鸡嘴，老徐州人，
还有常挂在嘴边的“鸡嘴坝”，
就在奎山黄河岸边。
故黄河西岸上的公交车站，
名叫“积水坝”，人们俗称“鸡嘴坝”。
有人说，鸡嘴坝其实原名是不叫鸡嘴坝，
也不叫积水坝，而是叫石矶嘴。
官修的石矶嘴水坝，奎山百姓谐音取吉利，
变成了鸡嘴坝，希冀雄鸡可镇住河神，
保一方百姓平安。有老人说，某年大水，
有的村民真的抱公鸡在鸡嘴坝祭祀，
果真洪水消退。鸡嘴坝由此叫起，
取代了原名。
沛县鸡鸣台
助汉败楚
徐州沛县旧有鸡鸣台，
却鲜为人知。沛县有条沙河，
传说楚汉相争时，
刘邦的汉兵在沙河南筑城，
项羽楚兵在沙河北筑城，两军对垒。
汉兵白天修筑，项羽的楚兵夜里修筑。
项羽命令楚兵修的城池高大，
企图在气势上要压倒汉兵修筑的城池。
汉兵知道了，便在楚兵修的城池边，
修一座高台，每过子时，
刘邦就派人登台学公鸡啼鸣，一声连一声，
传出很远很远，正在筑城的楚兵听到了，
以为天将曙，遂撤下休息。
而汉兵却加紧修筑，城池终于先于项羽完工。
中国最早养鸡的地方
在邳州？
徐州邳州博物馆藏有一只陶鸡，
它出土于邳州大墩子古文化遗址最下层，
距今约五六千年。这只陶鸡，呈蹲伏形状，
据说出土时是蹲在“鸡窝”里仿佛生蛋或孵鸡。
有此陶鸡，必然饲养在先。
考古专家论证鸡的驯化年代在中国已有多年的历史，
且不论邳州陶鸡这是否为中国出土最早的陶鸡，
但可以说明鸡的饲养在徐州地区有着早于五六千年的历史。
汉画像石与鸡文化
徐州汉兵马俑博物馆，
收藏有一块东汉中期的汉画像石《亲迎图》，
画的中间是新人相见，新人两边为送亲迎亲队伍，
人群外就是母鸡哺育小鸡画面。
这反映汉代徐州地区婚俗中鸡的寓意，
即体现先人祈求繁衍生育、多子多福的观念。
徐州此汉画像石是全国仅见的一块，
凤毛麟角，被众多学者所推崇。
现在，徐州地区迎亲习俗，
仍然是新郎带公鸡，新娘带母鸡，
二千余年未有更改嬗变。
鸡，在驯化为家禽以前，
是被人视为祥瑞的动物，
是凤凰、瑞鸟的原型，
是远古先民信仰崇拜的图腾。
徐州地区古为东夷部落，
传说，东夷人认为祖先是吞鸟卵而生的，
所以以鸟为尊，致以崇拜。
鸡，在民俗文化中具有多重的意义，
主要有：辟邪护佑、
预示光明、生殖繁衍、吉庆祥瑞，
所以千百年来，一直受到人们的推崇和喜爱。
最后祝大家
鸡年大吉
来源徐州地铁圈
赞赏