清沟苏家祖庙
苏氏是一个古老的姓氏，可以推溯到人文初祖黄帝。据有关文字记录，黄帝生昌意，昌意生颛顼(高阳氏)，颛顼生称，称生卷章，卷章生老童，老童生重黎和吴回，吴回生陆终，陆终生子六，长子以封地昆吾(河南东北濮阳县)而得名。其子苏仪封于苏国(在今河北南部临漳县西)，后裔遂以国为姓。
苏氏世代名人辈出，西周苏忿生任司寇，为朝中执政的六卿之一。战国时苏秦以纵横术任六国丞相。西汉苏武出使匈奴，被拘于北海牧羊19年，持节不屈。又有苏建以抗击匈奴，功封平陵侯。苏建后葬于武功(陕西省咸阳西、渭河北岸)。故苏姓。率以“武功”为郡望。其后迁徙分散，又各以肇基发祥之地取灯号“眉山”(四川乐山北)、“芦山”(福建同安)、“铜山”(江苏铜山县)。福建、台湾苏氏多属“芦山”派，称“南苏”，以相对于“眉山”、“铜山”派等“北苏”。
唐末，河南光州固始人王潮、王审之兄弟人闽，带来中原兵士余人，计36姓。时有隰州刺史苏益因避乱随王氏人闽，任泉州都统军使，居晋江，后建第于同安葫芦山下，为苏氏人闽之祖，传裔以“芦山”为号。
益生子四：光谊、光谓、光晦、光羲。季子光晦于宋雍熙元年()平盗有功，封左屯卫将军，殁赠上将军、武陵侯；追封其父益为上将军、武安侯。光晦子八，八子佑图生子克昌、仲昌。克昌还居晋江，生四子：绛、缄、结、绾。
苏缄于宋景祐三年()登进士，以皇城使知邕州(今广西桂林)，时交趾作乱，兵围邕州达40日，援兵断绝，城陷，苏缄全家36人为国殉难，唯长子子元事先遣往桂州求援幸免。神宗闻缄死，嗟悼不已，赐谥“忠勇”，为建怀忠祠，以子元为合门祗侯，赐都城甲第，上腴田十顷。时泉州亦为树“忠义坊”于通衢。
晋江苏氏分有钱坡、清沟、龟湖等支派，悉以苏缄为始祖(其中钱坡以苏展为一世祖，仍奉祀苏缄于祠堂)。清沟苏氏则建“苏家祖庙”于陈埭苏厝村。
据《晋邑清沟苏氏宗谱》，苏缄长子子元生子向(又名伯向)，向子二，长崇道，居清沟苏埭；次崇龟，赘于江阴龟水蔡使君家，为龟湖苏氏。宋元更革，苏氏清沟一派族人不肯仕元，隐于农耕，汩汩以存，一应谱牒皆流失。直至明嘉靖十八年()始复修族谱。将光晦至崇道十余世列于谱头，另以振宗(号留耕)立为清沟一世祖。苏振宗生于元大德七年()，至今已传25世，传裔分布苏厝13乡(苏厝划分为：前、后乡，前乡包括：祖前、池亭、前厝、草埔、后街、店仔口、墩尚7个自然村，后乡包括：高厝、港墩、奕厝、湖厝、程尾、茅坂头6个自然村，现已连成一片)。人口逾5千人，是晋江苏姓一大聚居地。
清沟苏氏在明代发展兴盛，人文蔚起，先是族人苏世辅(一)，字伯忠，号涤溪，明正德九年()登进士，历任惠州、抚州、琼州知府。后人评他“三理剧郡，其治弘大体而已，不拘小比”。民间则传颂他教琼州民烹食“稻虎’’(螃蟹)的故事。苏世辅退归于家，与大儒陈紫峰笃好，诗酒交往。九世苏溶(—)，字君禹，号紫溪，是明代有名的理学家，苏溶于万历兀年()乡试中解元，五年()会试会魁，历任刑部工部主事，礼部员外，浙江提学佥事，陕西参议，广西副使、参政，贵州按察使等职，廉洁爱民，识拔人才，有很高的声望。人评价他“居官无余赀，涉世无余羡，读书无余日，家立四壁无余地”。平生著述颇丰，而以其《易经达说》最为闻名，与蔡清的《四书蒙引》、陈琛的《四书浅说》、林希元的《易经存疑》同被目为泉州理学代表作，简称“蒙存浅达”。
清沟苏氏原在宋代建有宗祠，元时废祀。明嘉靖年间复建大三开间苏家祖庙一座位于溪岸北畔。时清沟一带景色幽美，“山开林壑，沃野百里，青山罗拱，溪流萦行，沙明草碧，榕葱竹待”，祠堂轩昂壮观，面溪而立。更有特色处是祠堂开三通大门，门扉俱油漆朱红，以纪念先祖苏缄阖门36人壮烈殉国之赤胆忠心(邕州以苏缄为城隍神，其祠门扉亦是以红为饰)。而其祭祀之法亦异于其他家族，谱中记：“祭祀必取清晨阴阳之交，日是胖蟹者与明隔矣，而能以日中阳盛时求之门乎枋乎也?至今苏氏鸡鸣而奠，尽寅而徼，以为法云”。认为祖先与祭祀者已是阴阳之隔，不能大白天来享受祭奠，故将祭礼设在天亮以前。倡导此法者，大概与深研《易》学的苏溶有关。
自十世起，清沟苏氏拟定昭穆字行为：“孔孟道元士诒谋，式毂子孙千亿；仁义善本昭进德，永兴箕裘长芳26字。
苏家祖庙最近一次重修在民国六年，海内外清沟苏氏捐银叁仟余元，修葺祖庙，刻石于祠。直至新世纪之初，又将近百载，“数经变故，匾额不知去向，龛主荡然无存，栋朽梁蚀，瓦缺壁裂，时有柱析椽崩之虞”。耆老乡贤，倡议重建，海内外裔孙，响应如云，旬月之间鸠资百万。择于年正月兴工，次年八月告竣。
祠堂依旧制、循原址重修，而基础挺高尺四，檐顶引高三寸。红砖外墙，石构面墙，内外木柱悉易为石柱。祠前一对旗杆挺拔高耸，临溪岸砌一道白石栏杆，如玉带环绕。祠堂比前埕高出五级台阶，仍如前开三个大门，门扉朱漆，连门框也构以红色石材。中门匾书“苏家祖庙”，左右大门匾书“忠勇家风”、“理学传芳”。门旁堵石，多浮雕花鸟人物，左右对看堵镌四言诗句，记述家族源流：“繫维我祖，系出高阳。固始入闽，源溯武功。芦山衍派，清沟肇乡。紫帽西峙，宝盖东拱。背倚清源，前瞻罗裳。沟水饶瑞，潭崛凝祥。灵锺秀毓，虎视龙骧。奕叶缵绪，祚胤繁昌”。“维吾烈祖，忠孝天成。举家殉国，壮义节贞，御赐怀忠，宋室特旌。留耕隐德，不仕元廷。诗书式谷，先祖垂型。辈出贤哲，元勋峥嵘。专祠学黉，理学盛名，箕裘永绍，振厥家声。”
祠堂正厅又比下厅高三级台阶，厅前廊宽阔，两端有门。厅陈埭苏厝苏家祖庙前挂“奉国军节度使”匾，厅内神龛上端挂两方“圣旨，，牌，又有“怀忠”、“文魁”、“解元”、“进士”“真民父母”“淇县正堂”“横州府正堂”、“左卫将军”,“武魁”等匾额挂满梁枋间。大厅两壁嵌4幅青石浮雕，内容分别有：“敕封忠勇御赐怀忠”“留耕隐德义不仕元”、“三理剧郡审烹稻虎”、“月奔两省遴选英才”，表现苏缄、苏振宗、苏辅、苏濬列祖忠义循绩的事迹。
祠堂内外石柱皆镌联对，如大门联“芦样鼎新隆望族；山屏垂训启宏猷。”门柱联“绿水东流垂玉带；紫山西峙列华屏。”厅口金柱联“隋唐六相政声誉朝野，建武两侯亮节钦夏夷。”皆对仗工整，朗朗上口。又有族裔新撰一副冠首长联，刻于厅前边堵，上联日：“武略奇韬卫金瓯：建公靖边驱匈奴，定方率师平突厥，峻戡晋乱，侃号龙骧，人闽上将军，驰骋八郡，殉难皇城使，御赐怀忠，通判计胜契丹，刺史智歼楚敌，学士匡扶南明，提督远征缅甸，赞干城，抗法蛮英夷，疆边湛碧血，赫赫祖烈，超群绝伦，勋昭竹帛彪寰宇；”下联日：“功高绩伟彰文德：司寇助周达王道，苏武牧羊铭节贞，则谥刚侯，秦相列国，隋唐六宰辅，经纬万机，乔梓三大家，词擅天下，尚书明断狱讼，中丞善述政纲，手笔誉称燕许，易简魁夺状元，叹精妙，创水运仪象，科苑著光鞭，昂昂我侪，开来继往，志振乡邦竞俊豪。”这一副赞颂苏氏历代祖先之武勋文绩的长联竟达字。
祠堂下厅壁间，嵌着数十名慷慨捐资建祠族人的影雕像，其中多有清沟苏氏旅菲、旅台的族人。
按族谱，早在年前，苏氏第十世族人就有分居外地者。如著名数学家苏步青的故乡浙江平阳腾蛟镇的苏氏，就是苏缄的支派。又如广东潮阳峡山，聚居苏氏一千余人，寻根也落实到清沟苏厝。
苏氏族人往台的记录．在《晋邑清沟苏氏宗谱》中比比可见。如：
十一世：琅，号承质(—)……子三：日榛，日鼎(出在台湾)、日栋。
十二世：金殿，字子宇，号顺道(—)……子三：日同(殇葬台湾)、日良、日明。
藩，梦周四子，往台湾。
丙，若霖承子，员叔次子，往台湾。
十三氏：守仁，字元端(--)，葬台湾山。
士锐，号登翰(—)……子三，日岳，无嗣；
日转，往台湾；日琏。
国擀，字元发(一?)台邑庠生……又娶台湾杨氏……
国珩，字元白，号罗紫(—)葬台湾山……
圣珪，出在台湾。
同，卒在台湾，无嗣。
秉福，殁在台湾，无嗣。
十四世：燕，字京山(—)葬澎湖山，候拾回……
转，往台湾，娶台湾口氏……
十五世：欣，分居台湾。
十八世：谷安、谷壁、谷定分居台湾(原往基隆)。
十九世：子龙、子约两兄弟在台开联益号店铺，住台湾北新
富町，后移居高雄。
子足，往台。
二十世：孙武，少校军长，随国民党人台。
典鼻，往台。
文彬，88师少尉排长，随国民党人台。
苏厝还有二房长十七世苏云衢，号紫仑，居台湾彰化，于清同治四年()闽台选贡拔元。同治七年()曾回祖籍祠堂拜祖树匾。其孙苏子蘅(～)是中国著名化学家。年参加中国共产党，投身反帝斗争和民族解放事业，多次遭受日本警方拘捕、拷打，坚贞不屈。年到北平任教，找到中共组织，参加晋察冀城工部工作。3年任台盟总部主席、第四至七届全国政协常委、中国和平统一促进会顾问。其子苏民生教授，年生于台湾，随父到大陆，后于北京师范大学毕业，在北京地质学院任教，曾任北京市台湾同胞联谊会会长。年当选为中华全国台湾同胞联谊会专职副会长，现为北京市政协常委、全国政协委员。清沟苏家祖庙重建时，苏民生教授多方面给予关心和支持。
事实上，由于历史的原因和条件限制，苏氏迁台衍台的情况未能全部反映在族谱中。据中国台湾网“苏姓移居台湾”资料就有“自福建泉州晋江入台者，有苏懋征人垦嘉义六脚(六脚佃)’乾隆年间，有苏彭进入垦今嘉义布袋；苏文清、苏文万兄弟人垦今台中清水(牛骂头)；苏克国入垦今台北淡水；苏昌启人垦今台北林口(树林口)；同治年间，有苏式月人垦今台南市”等记录。而且在苏姓人住台湾的聚居地，也留下了一些相关的地名，如嘉义县有苏厝村，旧称苏厝，苏厝寮。台南县安定乡也有苏林村、苏厝村的地名。反映了人台苏氏早期活动的轨迹。
清沟苏氏人希望通过各种渠道，联系台湾宗亲，交流资料，以完成一部比较完整的苏氏世系图，留传给后代。
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