野保
起因是人
所指
中国境内的野生动植物
包括和自然有关的自然衍生
这里
主要是野生鸟类
保护野生鸟类首推一个禁字
至少
哪怕就一个止字
也好
说到止字
当从山西省的万荣说起
万荣
是万泉和荣河二县合并而成的万荣县
地处华北西北中原要冲之处
皇天后土的诞生地
王通和他的止学篇的诞生地
曾深远影响过中国思想界的一代大儒王通
隋朝时大名鼎鼎
号文中子
不喜欢扬名
也不喜欢他的弟子为他树名
由于他不喜欢名
也反对自己的弟子爱慕虚荣
用今天的话讲就是他不喜欢烧包
他的止学篇
不是劝人不学习
是教人不要乱学不要什么都学
不能见什么好玩时髦
就去玩什么
就去学什么
就只看他的弟子名单
——魏征
历史名人无需介绍
——李靖
唐代重臣西游记托塔天王原型
——徐世绩
徐世绩即徐茂公的原型
是被李渊誉为不背德不邀功的纯人
——房玄龄
史书为评价是玄龄当国夙夜勤强
任公竭节不欲一物失所
无媢忌
闻人善
若己有之
明达吏治
而缘饰以文雅
议法处令务为宽平
不以己长望人
取人不求备
虽卑贱皆得尽所能
或以事被让
必稽颡请罪
畏惕
视若无所容
可谓是与其师就有其徒
志趣品行修为德性
一脉相承
师正
弟不歪
传说王通对弟子读什么书有要求
很严格
白话说就是他不许他的弟子乱读书
这与后世流行过的管你什么书
但凡是读书
就都是好形成了一种鲜明
以保护野生鸟类为例
保护野生鸟类的目地
是为了能减少人对祂们的故意骚扰
和人为的故意需要
包括社会人对祂们的习惯性意识需要
反观现在的现实社会
和现实社会的实际氛围
多数
就并不是为了想去保护祂们
一九五零年
五月二十四号
中央人民政务院令
就明确有保护稀有野生鸟类的行政命令
要保护野生鸟类
就必须从人的一些习惯做起
这是常识
人的一些习惯的形成
不是天生就有
不是与生俱来
而人的一些习惯一经养成
再想去改变
是极难极难极难被改变
而如果
人的一些习惯
是一种可以被利用的力量或是势力
就更难被改变
这和人的经事历事的经验得失
有关系
也就是和人的实际流行着的群体习惯意识
关系密切
不要得罪人——就是智慧
道德——实际上沦落成了哲学游戏
王通对此
深恶痛绝
保护野生鸟类
没有从转变人习惯了的对待野生鸟类的概念开始
而是采取迎合人眼球的欣赏意识习惯
采取利用更多的野生鸟类
来满足社会人对野生鸟类的欣赏性需要
这从根本上
几乎颠覆了保护野生鸟类的初衷
事实是
让更多的人
也加入到了对野生鸟类的热衷追逐中
这种具有全国普遍性的社会做法
已经让野生鸟类
在中国成了一种可被最广泛的被追逐
和被寻踪
理由却出奇的一致
——说那样做是为了宣传保护野生鸟类
真真是奇怪之极的保护野生鸟类
哪里有这样的保护野生鸟类
这分明是说
大家只要说是为了宣传保护野生鸟类
就可以去追逐野生鸟类
常识是中国人口多
问题是
传统的意识习惯上野生鸟类是人的玩物
即使人的智慧
轻易就偷换掉一些至关重要的基础概念
可这现实中真傻者
又有几个？
是知识不够吗？
不！
是知识被人灵活的去卖了好
被投了机
为了己
从了众随了势
博得了个好人缘而已
保护野生鸟类不需要锦上添花
只需要诚实的改变人对野生鸟类的习惯
就可以
至少
不要再继续利用野生鸟类的漂亮和好看
不然
这现实中的野生鸟类
将很难安生
现在的现实社会的风气
几乎无论是什么鸟
就都成了一种可被人弄来"宣传"的标底
这
不正常
也不应该啊
无论是外国经验
还是中国的正经人文
都不可能让这种做法成为社会的流行才对呀
可偏偏
那样的做法就是在真实的流行着
保护野生鸟类
不知禁
不知止
不管禁
也不屑计较止
计较的
多是对祂们的伤害上的一事一议的争执
那管用吗？？？
何况
现实的经验是任何的一事一议
对错经常会出现轮回
哪里有什么真的能持久
能持久的
大概就是个颠覆不破——不要得罪人
保护野生鸟类
需要的是改变人的一些习惯
改变人的习惯
哪里可能让人心里真的舒服惬意的美太太
成功者李嘉诚
的确是说过知利之止知欲之止为知人生之成局
但那是一种经营
不能照搬成是所有成功的必由
保护野生鸟类
必须尽可能的讲实话
大儒王通的确讲了人生而有欲但贵在“知止
唯有以“知止”为始
才能以“得”为终
在需要保护野生鸟类上
何尝不是如此
保护野生鸟类
不能还是
依旧的建立在对祂们的欣赏上
年6月27号凌晨6点零8分
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