《运河的春天》
京杭大运河的里运河段，从淮安至扬州两岸是水网密布广袤的江淮平原，在下河地域濒海的阜宁县是我的故乡。一水乡名为陈港是我的出生地。阜宁和淮安两县接壤，年少时我曾几番栖息于运河两岸，从此它长流在我心灵的版图。 文革结束后一段时期，中国经历着如产妇分娩的阵痛，人心既有喜悦也有困惑，既有希望亦有担忧。如俄国帕斯捷尔纳克的诗——《春》所描述的，象刚出院的走出严冬的病人，身体羸弱仍有些担惊受怕，感觉“空气发青”，恰如“手里挽的一包内衣”。社会乍暖还寒的情状，许多“断了的故事，没有下文，像一颗星悬在那里”，千万双索觧的眼睛有几分迷茫。那时我曾踯躅在运河岸边，饱览运河水乡风光，大自然给予我美的滋养和心灵的慰藉，也使我从中得到某些哲理的启迪。运河风光真是美，四季田野景色或是一幅油画，或呈水墨基调，那是一种平淡出天真的美，天然去雕饰的美，说平淡，那是因为住在运河边上的人，对运河之美有着过度地熟悉运河的不经意。运河水乡真秀人，那柔和雍容，又不失一马平川豪气坦荡的气度，世世代代浸染着水润的土色面孔，凸显着运河人淳朴、坚韧、粗犷原始本然的质感。你若有心来寻美，而且你是从运河遥远的历史走过来的，你就会发现运河的大美、大境界，你甚至会有大彻悟。就让我把过往所感受到的运河水乡留影，拉回来与你分享吧。
01
运河的美，请在行走的船头上去眺望吧。桅杆顶端大长弧蓝色的天空，怀远高迈如诗，田野，是收不住的一展万顷平畴。隐约得如烟如云的村落、树丛、草垛、弥散在两岸地平线上，若浮若移，几分迷离，几分惝恍。远方河湾一角，数片游走的帆影，如同祭典的白烛撑拄天际，呈现出廖廓而深沉、宁静而迥远的独特风致。这是大自然设定的田园牧歌型的美学道场，引发你纵身大化的摇情与遐想。 水乡的美，请在那岸边柳色风烟上去寻觅吧。二月的风，是春之女神的脚步，婆娑踯躅在两岸的田野，舒缓的节奏，温存的呼唤，叩开万物生命的心扉，一切孕育了的躁动，萎约了的萌发，刻意于力的蓄积，也思盼着春的馈贻。二月的风是鲜活的酵母，广袤的大地已经被深透地发酵，板结了的松动，僵化了的滋活，处处散发出酿造的气息。 柳枝上爆满胀鼓鼓的芽苞，似绿色的火花迸发在空中，一棵棵柳树像一支支火把，被风霜窒息的火焰，如今阳春之气又引发它燃烧。它复燃的绿色火焰烛照千里平川，将消尽寒冬留下的荒枯，败落和颓萎，燃出古运河骀荡无垠的烟景。 暮春时节，翠依依长长而密致的柳丝，簇簇堆堆如烟如雾，前不见尽头，后不见煞尾。亭亭玉立的排列两岸的柳树，像一群婀娜的少女在明媚的韶光，融和的淑景中冶游醉软。阵风吹起柳丝，卻似一头长发凌空流泻，流泻的是一缕缕激情充盈、活力四射的青春的琴韵。她们是见证人间的天使，在执着的迎候，又依依的惜别。她们迎候生活的新浪潮新节奏，也惜别逝去的怀柔万物的古老歌谣;她们迎候土地上希望生长的韵律，也惜别一程程造福乡土的时代云雷。 运河水乡的美，请在水光天籁中去感受吧。在我少时印象中，清新辽阔的田野上，有星罗棋布的高架式挂篷上下旋转的风车，有陀螺似的左右旋转的风车，也有人用脚踩或牛拉的水车，在港渠田头发出吱呀吱呀或呼噜呼噜的清越之声。从运河汲引而来的水流，静静地注满一块块方形的田畴，田野如铺开一方方明镜影印着蓝天白云，上下天光水天一色，给人以一片明亮通透之感。而芦苇深处柴刮刮鸟“刮刮，刮刮刮刮!”地连音颤鸣;水田上空布谷鸟，“快播!快播!”地唤叫;还有一种不知名的鸟儿，爆出“咯嘣，咯嘣!”的脆响，犹如小金鼓的击打。各种鸟鸣此起彼伏，逸兴远致如奇香袭人，令你神清气爽;也让你感到“如游无何有之乡，以处匡埌之野”(《庄子·应帝王七》)煞是空灵而妙有也。 间或有农人月光下在水田里赶牛耙地，手执牛鞭引吭高腔欢牛哩哩歌，一口气甩出悠扬长调响彻原野，听得出带着几分艰辛，几分悲情的诉说。 到了农时，水田全部插上秧苗，各式风车水车像是纺织机，渐渐地织出运河两岸一望无尽生意浓浓的一片绿色。 我那时的记忆中，运河冬尽解冻时就开始闹忙起来，各类船只增多，有客船、商船、货船、啪啪地敲着船板的渔船，还有用鱼鸦捕鱼的鸦船，也偶见婚诞寿庆的喜船和盘柩归葬的丧船，所见的都是多数有带蓬帆的木船，混然行驶在里下河平原的一片静悄悄里，可倾听到划桨声，摇橹声、行船的蹚水声、船篙的扎水声。而在原野上的沟渠河汊，田埂缺口，处处漫溢着水声或是哗哗、或是汩汩，或是淙淙，或是潺潺，或是叮咚。 其声韵悠然，逸你清听，是神灵悲悯的祷祝么?为生民佑福，让田园瑞祥芳馨;其节律清婉，诱你梦想，是地母的催眠曲么?让生灵得以安顿，万物在玄默中长成。于是，生命之水让田野变幻着四季的神奇，天演人世共享的福缘，也从生命本原上去滋养人寰智根，生发活力升腾的精神空间。 “夕阳炖香了生活的音韻”，黄昏是古运河的特约画手，画题是“和平养无限天机”。绿树掩映的簇簇村庄，飘逸出一串串炊烟，一阵阵稻粱的饭香。阡陌上农人牵着时发哞叫的暮归老牛，守门犬见主人回家，贴地溜出摇尾伴拥在左右。停泊在河岸边的渔家，一丛丛灯火，像是一串串微笑，或是一束束乡愁。偶有渔翁酒后微醺，发出一声声歌呼，播撒着宁馨、闲逸。真乃一幅“落日呼牛见小村，稻粱熟后掩棚门”的风情写照。 里下河百姓人家平和、敏慧、开通。水乡的风光水韵滋润成女性自然率性，质朴温情而又大胆谐俏的独特性格。一个“情”字，分外甜美着清和的水乡。在这里，姑娘们的情爱如醇醪，把一个个流传乡土的爱情故事，深渍得醇香、酽浓，甚或带几分侠性和传奇，足以让享有的人心醉。那是情天恨海里一派清新秀异的心灵风景，衍生不绝于古今。婉娈温存，既有董小婉的沧海之水;高情、刚烈，又何少李香君的巫山之云，那是天人合一的外履不纳的桃花源，桃花浅深处，迷离或冷暖。在菩提之路上，自有可意的情愫慰贴人生，成为身心玄同的情感宿地;自有一束温润的月光消溶块壘，让你回归安顿灵魂的古老故乡。只能是具有那份“果得一莲时，流离婴辛苦”的诚挚，“心有猛虎，细嗅蔷薇”的敬重，才会拥有自己的一轮明月。 勤劳智慧的里下河农民，在长期农耕文明的历程中，世世代代有说不尽的稻作桑麻，鸡鸭牛羊的话题，做不完的耕种水肥，果树菜蔬的活计。月有俗定的集市交易，是远离城镇的农人贴身的小烟袋，不时给他们带来稍许惬情和兴头。年年岁岁风俗节庆，沿袭着千年古楚的“州土平乐”“江介遗风”，是他们世代守望的古老精神家园，习成了乡里朴厚的民风。 乡间人家婚诞喜庆，必燃放鞭炮，寂静的乡野突发一阵连天爆响，或有唢呐的的打打不绝欢唱。那爆响的是每一朵生命之花的极致之美;那欢唱的是全家人多少年培育的希望和欣喜。偶有丧葬之事在田舍里，阡陌上，富有之家请僧侣“放焰口”，做法事，演尽古老的仪式程序，远近数里的旷野都听到花丧鼓不住声喧，地吊锣连宵振作。却是怪力与神威，人世间从来都是不信无之信有之，前有人曰!“空色色空，谁见众生离下土;去来来去，何曾接引到西方。”此种风俗曾递代沿续，总不外乎人们希望圆成自己的精神意愿，或为了抵达某种文化伦理的意义。
02
隋炀帝开凿运河，实乃高明的战略之举，具有固国基厚国本的重大意义，其历史价值不可估量。而他富才薄德，逾闲荡检，骄奢滛逸施行暴政，终使一代财富厚积的王朝倾覆。其功过历史多有评说。 运河像从天落下的一支掣电，凝定在中国古代荒寂的海甸之区，晶晶一线连接黄河淮河长江，于是东方被照亮，被唤醒。广袤的土地似注入了膨化剂，得天独厚的自然资源一下被激活起来，灌溉水运之大益，使两岸农业发展，百业兴盛，经济繁荣。尤其是渔盐之利，稻谷棉麻等农作物通享天下，直收富国强兵之效。水运通达，南船北马，辕楫更替，两岸商贾云集的城镇，如明珠般被运河串连起来。 历代王朝在走向没落时对农民横征暴敛，运河成为官府插在农民身上采血的管子，使农民在死亡线上挣扎。运河是南北水运枢纽，为兵家所必争，因此，运河一线历史上动乱频仍战事多发。 千百年间，运河如一根商调长弦，弹不尽人间如万斛潮水般的哀愁。 唐代陈琳黄巢起义，十万农民军席卷江淮，烟云千里埋弓刀，在里下河一段运河两岸覆盖百里连营。清代曾发生过激烈的抗倭斗争，在通泰之地，官民联合围剿与贼激战，敌败坠胆逃遁开洋，有前人镌石志碑，策励后世。我曾在南京博物院展览中见读碑上文字。 里运河见证了历史上发生过多次人口大迁徙，如魏晋南北朝永嘉之乱衣冠南迁，有九十万众流徙江南广大地域，江南原本尚勇好武与北方传统的崇文重教激荡交融，使得江南既有杏花春雨的柔情款愫，又有铁马秋风的铮铮侠骨。而京杭大运河的形成，多次历史的转机，使人文的北风南渐和南风北渐，呈现如云从龙的冲湧之势，形成奇妙的对应与反哺，共同造就了中华文明的博大精深。 南方与北方人在里运河沿线区域长期共处休养生息，运河人的性格兼融了山西、陕西等北方人强悍豪迈，和江南人的温柔婉约。悠悠运河水，牵引南方与北方民族血脉交融，化育我们一方民族的风情美质。在艰难的生活以及多发的战争与水患的磨练中，他们刻苦耐劳开掘智慧，塑成放眼天下要干大事业的胸怀和隐忍负重的品格和气魄。
03
古称“淮、海惟扬州”，座落于长江北岸，是江淮经济文化中心，古运河穿越其间，素有“淮左名都”之誉。从南北朝至隋、唐，城垣几经兴废，南朝宋代鲍照“芜城赋”中写扬州繁华盛况，曰“孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。”有“藻扃黼帳，歌堂午阁之基。琁渊碧树，戈林钓渚之舘。”有“东都丽姬，南国佳人。”通城圮毁后则是“出入三代，五百余载，竟瓜破而豆分。”“泽葵依井，荒葛罥途，坛罗虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。……崩榛塞路，峥嵘古馗。……孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。”一代文魁名赋为一国名城方志写实传真，壁合辉光于华夏历史文化大千古。 隋朝杨广曾封王扬州，称帝后又游幸于扬州。至唐代扬州已成为对外贸易海港之一，经济文化繁荣走向鼎盛。其间对于扬州的赞美之诗颇多，如：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空见，唯见长江天际流。”(李白·《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”(徐凝《忆扬州》);又“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”(杜牧《寄扬州韩绰判官》) 明清时为两淮盐运中心，明代《两淮盐法志》记载，“天下财赋盐利居半;盐利两淮天下居半;两淮盐场三十，而安丰几半之。”漕运的发达，盐商经济的殷富，是扬州城兴荣的内驱力。盛极一时的扬州城园林遍布，湖山映照。横天的有亭台楼阁，扑地的有午榭歌厅。眼见得“一袂红袖，步摇金钗碎”，耳听得“画舫夜，笙歌沸，二分明月依稀有歌吹。”正是个“多少花阴曲槛灯斜照，旁有坠钗双凰翘”的温柔乡，快乐园。“腰缠百万贯，跨鹤上扬州”，成为天下士林的人生梦想。扬州商贸繁华和其地域特征，孕育了扬州特色的文化，称道于世的有扬州评话，扬州弹词，广陵清曲。扬州八怪画家的笔墨技法，打破传统壁垒对近代的写意花卉影响很大。 沧桑铸文魂，风土感人情。里运河地域这片历史文化昌荣之地，自古就有不少文化明星彪炳史册。可谓绍奕世之宏林，光百代之文绪。 魏晋南北朝“建安七子”之一的陈琳，生于葬于古邗沟古道上，即今宝应县境内(汉制为射阳县)。其诗《饮马长城窟行》标著文学史册。曹丕《典论论文》中说“琳、瑀之章表书记，今之隽也。”陈琳曾为袁绍讨伐曹操书以檄文，机锋犀利而渊雅。袁氏败，琳感于曹操惜才用贤，释嫌不咎而归附之，掌司空军谋祭酒。 唐代诗人温庭筠《过陈琳墓》一诗：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君;石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。”同为词客仕途坎壈，相惜惺惺的诗情郁乎其中，感喟亡者身后不尽落落苍凉之余，而犹存追踪先贤书剑军旅之壮怀。此诗曾为在延安的毛泽东所推许。 后世文脉绵亘，有宋代词人秦少游;明代小说《水浒》作者施耐庵，《西游记》作者吴承恩;有中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙学派，明代的《秦州学派》;有被称为“东方黑格尔”的文艺评论家《艺概》作者刘熙载;还有著名的“扬州八怪”书画家郑板桥。著名古典悲剧《桃花扇》，也由孔尚任在此完成。 唐代扬州大明寺鉴真和尚(扬州人)精于律藏，日本佛教律宗创始人。诚重於传教，五次东渡日本失败，几经挫折至双目失明，在第六次航行取得成功，将律宗移植日本蔚为丛林，中国的建筑、雕塑、医药学等传统文化也被大写在日本岛国。一盏海灯穿越千年幽暗万重风浪，凌虚高张与异域风月同天，粲然映照于东方。 明末，清军围攻扬州城，史可法率全城军民坚守浴血奋战，城破后清军屠城十日血染江河，史可法抗节不降慷慨就义。 史公祠有联曰：“数点梅花亡国泪，二分明月老臣心”。梅花之清贞，月魄之高华，这是对英雄最好的诠释与颂扬。史公祠是一方硕大的印鉴，将英雄的民族大义以铁线血彩钤入史册，留下永恒的印痕。
04
苏北里下河平原上安丰镇盛产食盐，早在唐朝开元年，是中国古代最重要的盐场之地——古称“东陶”。 在古代，盐税是一个王朝重要的经济来源，天下第一风流人物范仲淹，于北宋天禧五年至东陶任盐仓监。由于海潮倒灌，几乎所有的盐灶和居房都被洪水冲毁，灾民流离失所饿殍遍野。范仲淹心忧百姓决心筑堤捍海，在与地方官员协商未果情况下，冒着越权风险上疏朝庭，受到地方贪官联名弹劾。范仲淹愤然而曰：“我是盐官，百姓都逃荒去了，怎么去收盐，所以这是我份内的事。”他带领地方民众和士兵，筑成了数万里捍海长堤，横亘于黄海滩头锁住了汹涌海水，盐场和农田从此有了保障使灾民能够重返家园。此后盐业生产得到新的发展，财赋的聚集使古镇形成了“三关六码头，九坝十三巷，七十二个半庙堂”的壮观景象。大街小巷店行坊馆星罗棋布，铺面经营着徽州的茶叶、油漆，江浙的绸布、江西的瓷器、中原的旱烟。 范仲淹造就了这个小镇的繁荣与富庶，人们感念他的功业，把海堰誉称为“范公堤”。随着沧海桑田的巨变，“范公堤”已隐约于世渐渐远去，而他这种敢为天下先的卓然特立，就是践行他根于善德的“不负民，即不负国”的朴素理念。 明代安丰人盐民出身的王艮，为了改变注定的命运，在曲埠孔廟有感于“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也。”立下效法先贤之志，发愤读书，拜师于心学大家王阳明门下，后创立了“泰州学派”得以名扬天下。他拒荐不仕，认为“世道立，则善人多，善人多，则朝庭正，而天下治矣”。在家乡开办“东淘精舍书院”专事讲学。他的学生大多数是农民、樵夫、陶工、盐丁，不仅不收学弗，还管弟子们的食宿。真正做到“有教无类”，希望打破名利和固有的贫富贵贱之分，弘扬“百姓日用即道”的理念，让人们总做圣人、做好人。他成为备受古镇尊崇的儒学大师，为安丰定下了一份《淮扬乡约》，其中曰：“凡吾乡人，当以善立人。和吾邻里，齐吾渊族，实践良知，畅行道义。敦礼让之风，成淳厚之俗。”为古镇人世代遵循。 一位巡盐御史来安丰巡察，亲受“和睦善良”之乡风感染，以诗盛赞古镇“忠孝”、“诗礼”“自在”“清白”四种人家。王艮制定的《淮扬乡约》，被朝庭在两淮乡间推行，安丰被誉为江南大地上的“涣然文明之乡”。 范仲淹的家国情怀和王艮《淮扬乡约》的以善立人，其积善成德的传统世代相传。或托于明·王嘉令献款修缮的古仓麻石板路，或附于元代吴显卿用私款为盐工凿的水井，或见诸清代吴嘉纪记盐民苦的诗作，成为古镇历史的注脚。 一个生息在东方土地上古老的民族，世世代代传递着人类文明之炬，走向一个可以梦想成真的古老的香巴拉——“圣土和韻”，书写在安丰古街入口的照壁上的四个大字，标榜着我民族先祖最深层的精神追求。 历史的变迁，使今日之古镇呈现改革开放新时代的现代化风貌，传统的善的种子，在新的精神生态环境里生根发芽，开花结果。有安丰人医生自己掏钱的为贫困孩子垫送医药费，并发动社会捐款与大型企业合作筹款，为贫困家庭患儿减免医疗费。在这里，有随处可见的捐献者命名的街巷;有江苏“润心计划”专家，把善的种子传播到国外，践行兼爱天下的大国担当;有占古镇人口1/10的人报名注册组成的志愿者队伍，为维护环境救危扶困作出无私的奉献。 安丰从“盐丁苦，终日熬波煎淋卤”的古代盐场，到成为明代江南“涣然文明之乡”，到当下成为新时代高端制造业和现代农业第一的经济强镇。安丰人在历史舞台上，激荡着历史的回音，重彩投映“积善成德”富民强国的底色，始终演绎从容与自信，达观与豪迈。
05
里运河北端淮安地区，积淀着丰厚的历史文化。下河镇是西汉大将军韩信青年时遭遇“胯下之辱”的地方，至今仍保留着一座“胯下桥”牌坊，千年流传的故事，传递出“隐忍立丈夫”的大义，融入了一方水土，滋养出一代代民族的干城志士，如宋代抗金的巾帼英雄梁红玉，忍辱不屈志，终酬抗金杀敌报国之愿。明代状元沈坤不愿摧眉折腰事权贵，虽常年不被重用，但在国家危难时刻挺身抗倭明志。中国十大名著之一《西游记》作者吴承恩，一生宦途坎坷，几十年蒙受屈辱与不公，闭门著书终成传世之作。清末将领关天培，为抵制鸦片实行禁烟，镇守海疆，多次击退英军进攻，在英军进攻虎门激战前，下定殉国决绝之心，准备在炮火中化作飞灰，拔下一颗牙齿捎回故土淮安作为身后殡葬的骨体，在绥远炮台孤军奋战中最终英勇阵亡。民国年间盐阜区国议员江中言之父，在辛亥革命的反清斗争中不幸被捕，始终不屈于刑逼，最后被满清刽子手将其周身用芦柴杆密密围捆，置于铡刀下被中裂躯体而壮烈牺牲。周恩来还在幼小时游观韩信受胯下之辱的故地景点，曾对亲长说，“韩信为实现大志而忍辱，这样做是对的。”受家族革命党人的影响，少年周恩来就懂得“救亡图存”大义，立下“为中华崛起”而读书的人生宏愿，以后在革命生涯中表现出坚忍沉毅、无私奉献的风操。 淮安下河一带人，世世代代传颂这些民族的杰出人物，这些不老的故事不朽的精神，积淀在人们的血液里，并化入他们的为人处事与人生作为之中，当今有的人秉持“隐忍立丈夫”的精神，顶着冷嘲热讽在艰难困苦中，锐志求学，自强不息，实现了人生理想。也有人，以“趴在地上的目的，是为了更从容的站起来”为一种理性的执念，在改革开放时为振兴事业集资，多方求助不怕丢面子，或受屈于人，终于成全其谋求取得事业的创新成果，为人民作出贡献。
06
青青运河水，在平原的页面上，洇漾出水乡风情之美;片片盐池卤，结晶成苍茫海甸的城市明珠;漕运如梭，喂养华夏民族古老文明;范公圩堤，灼灼星象盘亘于历史的天空。 那夜桥明月，瓜州星火，东淘书院，漂海佛灯都成江左雅旷; 那“芜城”咏叹，原上烽火，青史喋血，关天培庙，厚积沉郁的历史乡愁。 这一切，融铸成凑畔于大海东方邦土的通达尚变、温文锐进的精神质地，道义担当的人文风骨。 溯自邗沟古老的江淮河段，流逝了跃动在岁月渊薮多少英姿风流，唯留下世代赓传的国殇祭典，不朽丰碑，文华虚境的历史沉淀物。在时代洗礼的背景中，陶化革命志士献身信仰的壮怀赤诚;玉成当代为民族振兴砥砺奋发熠熠如星辰的人杰之光，辉映中华新时代前所未有的绚烂图景。 掘地克行数千里，沉沉一线京杭大运河，全长千米，它丈量历史的厚重，沉淀文化的渊薮，是一部难以穷尽的典藏，是一带多元能指的历史星云。标注世界一个古老的民族，往古猛气纵横锐意开拓创业的伟绩丰功。穿越千年风烟，奔放不羁的行旅，一道道地平线系它不住。 且看今日，一重重浪的翅膀，挟裹滚滚潮流接力而去，且行且琢，正以雅雅古韵融合现代风华，塑造大运河新时代的未来。
作者：唐雨奇简介唐雨奇年农历6月12日生。研究员。一级作家，中国世界华人作家艺术家理事。原国家艺术科学重点研究项目，江苏省三套文学集成办公室主任。江苏省广播电视总台南京电影制片厂文学编辑。曾为国家艺术科学重点研究项目《中国歌谣集成江苏卷》撰写“前言”（经国家总编委审定：“作为代表性向全国各省市推荐”）、类序。荣获由全国艺术科规划领导小组颁发，国家艺术重点研究项目编纂成果一等奖；国家文化部颁发，国家艺术科学重点研究项目，文艺集成志书编纂突出成果奖；散文《寻绛王国维的三种境界》，在中国作家金秋笔会全国征文中，经评审委员会评审为一等奖；年国家文化部主办“世界文化名人朱载堉杯，”全国诗歌大奖赛优秀奖；年全国第一届“博士杯”，书法大奖赛三等奖。有多首诗歌、散文，学术著述在全国报刊和国家文献上发表。鉴于唐雨奇同志在祖国社会主义建设事业中所付出的努力探索，尤其在文化传承发展中葆有的先进理念和及取得的创新成果，业绩收入《共和国建设档案：中国灵魂?时代创新文化领军人物》一书，由中国文化出版社出版发行。中国社会科学院暨中国高级专家学者联合会年颁发唐雨奇，大型系列经典文库《共和国建设档案》荣誉证书。中国世界华人作家艺术家协会年颁发唐雨奇，《大型系列经典文献》荣誉证书。文化界都知道，他是隐藏在南京市锁金村八号的文学大师。——江苏省广播电视总台?《南影视界》
年春节
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇